TỈNH THỨC - GIÁC NGỘ

Các con thân yêu! Ta gọi các con bằng “con” vì lòng ta luôn như thế.

Bây giờ, ta nói cho con nghe tức ta đang nói với chính mình những lẽ thật cần thiết.

Người người thấy có lớn có nhỏ: như cha lớn hơn con, thầy lớn hơn trò, cái ôm không hết lớn hơn cái nắm trong tay,...phải thế không con?

Lẽ thật là lớn nhỏ chỉ quy ước đặt ra, lẽ thật là không có gì lớn cũng không có gì nhỏ. Lẽ thật là chỉ người có tấm lòng lớn nhỏ mới thấy mọi sự, mọi vật lớn nhỏ như lòng họ. Ta gọi con bằng con nhưng ta rõ biết con không ở ngoài ta, cái luôn ở trong nhau thì làm sao mà phân ra cho được, vì thế con cũng rộng lớn như ta hoặc cũng cùng ta nhỏ tựa vi trần.

Ta chợt nhớ một điều rất hữu ích cho con, ta sẽ dành ít thời gian để nói về điều này. Một buổi chiều nọ - khi tâm đất trời tại cõi giả tạm này đang quằng quại lên cơn sốt, ta đưa mắt nhìn về phía trước, nơi có bóng hình một người con gái, với tóc ngắn chấm vai, đôi mắt hiền thật hiền, nét mặt nhăn lại vì cơn đau bệnh, ta thấy sao mà thương quá đi. Ta cảm thương cô gái, cảm thương cái khổ muôn người, ...Ta thương cô gái và muôn loài bằng một tình thương rất nặng lòng, ta thật nặng lòng thương vì ta không đứng bên ngoài họ, ta đang ở trong họ và là họ mà yêu thương.

Con biết không? Mỗi chúng sinh từ vô tri đến hữu tri đều là chúng sinh hữu tình. Tại sao ta lại nói vô tri cũng hữu tình? Nếu con thật sự thấu suốt thì không có gì là lạ cả. Nếu chưa thật thấu thì con có thể hiểu thế này:” Hữu tình” Chữ “hữu” có nghĩa là có, chữ “tình” hiểu theo nghĩa là kết lại – hòa vào hóa thành một. Hữu tình có nghĩa là “có khuynh hướng kết lại thành lớn một thể”. Ví như khi con tung cát bụi lên trời cát bụi lại rơi xuống cùng nhau thành một. Ví như những giọt nước nhỏ ở gần nhau sẽ từ từ hòa vào thành giọt nước lớn – trăm sông về với biển cả, tương tự những cơn gió nhỏ luôn tìm đến nhau để hòa vào một, khi ấy cơn gió nhỏ chính là cuồng phong, cũng như vậy lửa hay mọi hiện tượng trong đời đều vận hành theo nguyên tắc đó - nguyên tắc vạn tượng hữu tình, nương nhau sinh tánh.

Khi trở lại làm một – chung một tấm lòng – đồng một tính tình thì chính là chân hữu tình. Con hãy xét lại nếu con còn hai hay nhiều hơn một tấm lòng thì con là chúng sinh vọng hữu tình.

Đây là cõi vọng hữu tình ngự trị, mọi người đều nương vào yêu thương để mà sống, không một ai có thể sống mà không yêu thương, nhưng người người yêu thương nhau chưa thật lòng. Họ luôn có cảm tưởng và nói ra họ thương chân thật, nhưng họ đâu biết rằng họ thường trụ nơi thiếu chân thật mà sinh tâm thương yêu. Tất nhiên, không ai muốn thế nhưng vì họ không biết “vọng” và cũng không biết “hành” nên mới làm nô lệ trong cõi vọng hữu tình.

Thế nào là vọng hữu tình?

Ta sẽ nói thật dễ hiểu về vọng hữu tình cho con nghe bằng những ví dụ trong đời sống của chính con để con thật dễ hiểu.

Ví dụ: trong cơ quan nọ, nếu người đứng đầu cơ quan làm những việc đem đến lợi lạc cho nhân viên một cách tự nhiên, lấy tự nhiên làm gốc để sinh tâm và sinh hành động. Con cũng như thế từ cùng một gốc mà sinh tâm và hành động thì ta nói rằng con và người đứng đầu cơ quan có tình yêu thương chân thật với nhau.

Ta nói để con hiểu thêm, dù con và người kia về hình thái nhìn thấy là hai cá thể nhưng khi đồng một tâm rồi thì không còn ta với người ấy, không còn sự tách biệt, phân riêng, khi ấy yêu người cũng chính là yêu ta. Yêu thương như thế mới là chân hữu tình.

Có vài lời ta nói, nghe khó êm tai nhưng nó là lẽ phải: Rằng trên đời này không một ai có thể yêu ai được cả, người ta chỉ yêu thương chính mình mà thôi. Để yêu được, con phải hòa tâm với họ, một tâm rồi ta mới thật thương nhau.

Khi nói đến đây, ta nhận thấy niềm thắc mắc trong con nổi lên. Con hỏi thế thì đồng tâm vọng cũng là yêu chân thật phải không? Con sao thế, sao lại không thấy ra tâm vọng vốn không thể đồng với bất cứ tâm nào, vì vọng luôn luôn ôm ngã, mà ngã bản chất riêng tư – cái riêng tư há có thể đồng được sao.

Con thân yêu! Hàng ngày con học Phật, niệm Phật, vậy con có một lòng, một dạ nhớ nghĩ, hành động giống Phật chăng? Con có yêu thương Phật thật lòng không? Mỗi tâm và mỗi hành nơi con đồng như Phật thì con đã yêu thương Phật thật lòng.

Con nhớ kỹ! Khi “tâm” và “hành” hợp nhất thì chúng sanh tánh cũng là Phật tánh, vọng hữu tình trở thành chân hữu tình. Chân hữu tình chính là tình yêu vô nhiễm ô.

Con nhớ kỹ! Ta yêu con không vì bất cứ lý do nào, ta không đủ tốt bụng để đem lòng yêu thương một ai khác. Ta yêu con chỉ vì ta yêu chính ta. Ta là tình yêu và tình yêu là nguồn sống là duy nhất để ta hiện hữu cùng con.

T.H

TRUNGTAMCICI

• Danh mục: TH
• Ngày đăng: 26/10/2025
• Chia sẻ: